این زنان قصاب نیستند بیمار ند با ویروسی مسری تر از کرونا

این زنان قصاب نیستند بیمار ند با ویروسی مسری تر از کرونا لذت سواری بر روی گوسفند و کشیدن چاقو بر گلوی این حیوان با عنوان ˮقربانی برای خودˮ؛ کسب آرامش از راه بریدن سر حیوانات و تماشای پاشیدن خون آنها و جانی که همراه با آزار گرفته می شود؛ این خوی خشن و پرخاشگرانه در ویدئو و تصاویری که طی چند روز گذشته در فضای مجازی دست به دست می شود، توسط زنانی به تصویر کشیده شده که انجام چنین رفتارهای خشنی از طبیعت و ذات شناخته شده زنان یعنی «مهر» و «عشق» به دور است و آدمی را به این تفکر وا می دارد که زجر جانداری دیگر چگونه منجر به لذت یک انسان می شود مگر هنگامی که پای اختلالی روانی در بین باشد.


به گزارش رژیم آسان به نقل از ایسنا، طی چند روز گذشته تصاویر و ویدئوهایی در شبکه های مجازی تحت عنوان "خانم های قصاب" منتشر گردید که در آن زنانی با کلام و رفتار خشن و در خشنودی به ظاهر کاملی به ذبح حیوانات اهلی نظیر گوسفند و مرغ و حتی خرگوش و آن هم به نحو زجرآوری اقدام می کنند. این زنان "قصاب" نیستند بلکه "بیماران" روانی هستند که بر خلاف حرفه قصابی، با اهدافی غیر انسانی و عقلانی مبادرت به ذبح حیوانات می کنند و در صورت عدم برخورد بموقع و قاطعانه مسئولین، ویروس آنها مسری تر از کووید ۱۹ قابلیت انتشار در جامعه را دارد.
"می بینیش؟، تو رو هم همینجوری هم اکنون می کشم، همینجوری ایستاده." این جمله زنی در یکی از ویدیوهای پخش شده است که در آن بعد از سر بریدن یک پرنده خطاب به گوسفندی می گوید که او را هم همانند همان پرنده خواهد کشت. در ادامه اما وقتی صدای گوسفند از ناملایمت های رفتاری زن بلند می شود، زن خطاب به او می گوید: "نه، التماس نکن".
جدای از چرایی ذبح این حیوانات و فیلم گرفتن از آن که خود مسئله قابل تاملی است، آنچه در این تصاویر و ویدیوها منجر به شدت گرفتن خدشه روان می شود؛ حرکات و رفتارهای این زنان در تصاویر و ویدیوهای انتشار یافته است که همگی مصداق بارز حیوان آزاری و به دور از شان انسانی است. کما این که در همین ویدئو نام برده شده، زن قبل از ذبح گوسفند، بر روی این حیوان سوار شده و به اصطلاح با آن "سوارکاری" می کند. از طرفی باآنکه قبل از ذبح با آب دادن به حیوان تلاش در رعایت اصول اسلامی ذبح را دارد اما با بیان "تو باید فدای خودم بشی" ذبح زجرآوری را انجام می دهد و همزمان خطاب به حیوان می گوید "آرام باش". گویی مشاهده خون ریخته شده حیوان لذت و آرامشی غیر عقلانی برایش دارد.
به سادگی واضح است که افراد حاضر در این تصاویر و ویدیوها از سلامت روان عادی برخوردار نیستند و هرچند نمی توان گفت این رفتار غیر انسانی و عقلانی در جامعه گسترش یافته اما در عین حال اگر از انتشار این ویدیوها و تصاویر بموقع جلوگیری نشود، نگرانی از تسری یافتن آن به افراد سالم هم دور از انتظار نیست.

احتمال سادیسم در افراد مرتکب این اقدامات
دکتر حسین ابراهیمی مقدم، روانشناس و روان درمانگر، با بیان این که علل متفاوتی برای بروز چنین خشم هایی در جامعه وجود دارد، به ایسنا اظهار داشت: گاها افرادی که دست به این اقدامات می زنند می توانند زمینه های اختلال سادیسم و لذت انجام کارهای پرخاشگرانه را در وجود خود داشته باشند اظهار داشت: دسته ی بعدی کسانی هستند که برای خودنمایی و عموما برای بالا بردن میزان فالورهای خود و کسب درآمد و یا به شهرتی هرچند منفی از راه آنها، دست به این اقدامات می زنند.
وی افزود: در بعضی مواقع این امکان وجود دارد که افراد به علت ناکامی های زیادی نظیر محرومیت هایی در زندگی خانوادگی و یا مسایل شخصی یا گاها محدودیت هایی که برای زنان در جامعه وجود دارد دست به این اقدامات بزنند تا این گونه اقتدار خویش را نشان داده و بگویند آنها می توانند برای موجودی دیگر تصمیم گیر باشند و حتی سرنوشت موجودی را تغییر دهند.

نکته حائز اهمیت تصاویر؛ زجر حیوانات در حین ذبح
ابراهیمی مقدم، خشم زیاد در کلام، نحوه ذبح و اطوار افراد حاضر در تصاویر را همچون نکات حائز اهمیت در کلیپ های پخش شده دانست و خاطرنشان کرد: بسیاری از افراد کارشان ذبح حیوانات است اما خشمی ندارند و دنبال زجر دادن حیوان نیستند و این در شرایطی است که در این کلیپ ها شاهد زجر کشیدن حیوانات هستیم که گویی التیامی بر روی زخم افراد است.
به گفته وی، گاها در بعضی مواقع این احتمال وجود دارد افراد تحت تأثیر دارویی خاص و یا مواد روان گردان به شکنجه و اذیت و آزار حیوانات و حتی انسان ها بپردازند.

مسئولیت آزار حیوان بدون عذاب وجدان حین ارتکاب
این روانشناس اعتقاد دارد که برخی افراد مرتکب چنین اقداماتی می توانند اختلال های شدید تر روانشناختی نظیر دسته ای از "سایکوزها" را داشته باشند و ازاین رو انجام چنین اقدامات زجر آوری را مسئولیت خود بدانند و هیچ عذاب وجدانی حین ارتکاب در آنها دیده نشود بلکه احساس می کنند کارشان درست است.
این استاد دانشگاه، تصریح کرد: باآنکه در این کلیپ ها و تصاویر شاهد برقراری رابطه خارج از عرف با حیوانات نبودیم اما همچون آثار برخی اختلالات شخصیتی نظیر اختلال "حیوان دوستی" برقراری رفتارهای غیر متعارف مثل رفتار جنسی با حیوانات است که منجر به آزار حیوان می شود.

لزوم ریشه یابی روانشناختی مسئله برای پیشگیری از بروز این رفتارها حتی به صورت پنهانی
وی با اشاره به اینکه خوشبختانه تعداد این افراد در جامعه ما کم است اما یک نفر از آنها هم زیاد است، خاطرنشان کرد: این افراد حتما باید تحت درمان روانپزشک و روانشناس قرار گیرند. برای پیشگیری از ادامه این روند علاوه بر پیگرد قانونی و انتظامی افراد، لازم است بررسی های روانشناختی کامل و دقیق بر روی آنها صورت گیرد چونکه اگر ریشه یابی این مسایل را به درستی انجام ندهیم و با سرپوش گذاشتن بر روی مسئله بخواهیم قضیه را ختم به خیر نماییم، این احتمال وجود دارد که فردا روزی این اتفاقات در جای دیگری به صورت قارچ گونه سر درآورند که شاید در شبکه اجتماعی دیده نشوند اما در خفا و خلوت و پنهانی در میان گروه هایی انجام و اشاعه پیدا کند.

کاهش قبح مسئله و اشاعه بیشتر آن با بازنشر کلیپ ها در فضای مجازی

به گفته این عضو تیم تخصصی مشاوره ازدواج و زوج در انجمن ازدواج و خانواده کشور، افراد جامعه ما مسائل را از راه مشاهده یک رفتار بسیار سریع می آموزند و در این راه متاسفانه مسائل منفی و بد هم به سرعت آموخته می شوند. ازاین رو انتشار این کلیپ ها در فضای مجازی منجر به کاهش قبح قضایا و اشاعه بیشتر و در عین حال کاهش رقت قلب شود. ازاین رو در صورت عدم پیشگیری از انتشار این کلیپ ها امکان افزایش این افراد بیشتر است.
ابراهیمی مقدم در عین حال این را هم اظهار داشت که باید حکم ذبح حیوانات از راه چنین شیوه هایی که منجر به اذیت و زجر حیوان می شود از صاحب نظران حوزه حقوق و علماء دین پیگیری شود که آیا انجام چنین رفتارهایی جایز است یا خیر؟.

عقده ها و ناکامی هایی که با بروز خشونت سرباز کرده و تخلیه می شوند
این روان درمانگر با اشاره به اینکه نحوه برخورد افراد در جوامع مختلف با محدودیت های شخصی و اجتماعی موجود متفاوت می باشد، تصریح کرد: شاید عده ای محدودیت های شخصی و یا اجتماعی جوامع خویش را بپذیرند و زندگی خوبی داشته باشند اما برخی امکان دارد مجموعه ای از عقده ها و ناکامی های خویش را که با تفکرات منفی و غلط به آنها پر و بال هم داده اند؛ سر لوحه کار خود قرار داده و فکر کنند برای عقده گشایی و ثابت کردن خود و نشان دادن این که جامعه در مورد آنها اشتباه فکر کرده، دست به رفتارهای پرخاشگرانه این چنینی و حیوان آزاری بزنند.

نگرانی از ایجاد خوی پرخاشگرانه در زنان

این روانشناس و مشاور خانواده نسبت به بروز رفتارهای خشن و حیوان آزاری توسط زنان ابراز نگرانی کرد و اظهار داشت: باآنکه بروز چنین رفتارهایی در ساحت مردان هم غیر قابل پذیرش است اما از آنجاییکه از زنان لطافت، عشق و مهر و عواطف بیشتری انتظار می رود، جای این دارد نگران جامعه ای شویم که زنان آن با چنین خوی پرخاشگرانه ای، تربیت فرزندان آینده خویش را بر عهده دارند.

رفتارهایی برای امتیاز گرفتن در جهت اثبات خود

این استاد دانشگاه همینطور این را هم اظهار داشت که گاها افراد درصددند با بروز چنین رفتارهای خشنی بعنوان فردی متفاوت و شاخص شناخته شوند تا این گونه به شکلی گروهی تشکیل داده و به اصطلاح برای خود "برو و بیایی" دست و پا کنند، به صورتی که این رفتارها برایشان حالت های امتیاز گرفتن برای اثبات خود دارد.

نگرانی از تماشای کلیپ ها و بیدار شدن خوی "سبعیت" و خشونت در افرادی که زمینه آنرا دارند
وی با تکیه بر ضرورت ریشه یابی روانشناختی مسایل این چنینی، درباره آثار روانشناختی تماشای این کلیپ ها و تصاویر، تصریح کرد: امکان دارد با تماشای این تصاویر خوی سبعیت و پرخاشگری و خشونت در افراد ایجاد و قبح قضایا از بین رفته و به شکلی نرمال سازی اتفاق افتد. این احتمال وجود دارد در میان کسانی که ریشه های اختلالات روانی دارند، باوجود این که تا کنون به این قضایا نظیر ذبح حیوانات فکر هم نکرده بودند اما چنین افکاری در آنها هم ایجاد شود و حتی افراد بیمار دیگر مدل های خطرناک تری از ذبح را بروز دهند. در میان افراد عادی هم به علت اشاعه خوی پرخاشگری امکان ایجاد حالت بی تفاوتی نسبت به انواع خشونت ها ایجاد شود.
این روانشناس با اشاره به اینکه مخاطبین متفاوت رفتارهای متفاوتی هنگام مشاهده چنین کلیپ هایی از خود نشان می دهند، درباره علت استقبال برخی افراد از این کلیمپ ها توضیح داد: همیشه عده ای هستند که با عنایت به روحیه زخم خورده و شخصیت غیر نرمال خود و حس های منفی درونشان از مسائل منفی استقبال می کنند و حتی عده ای در ضمیر ناخود آگاه خود تمایل برای انجام رفتارهای از این دست را دارند اما شرایطی برای بروز این رفتارها را نداشته و ازاین رو از تماشای این کلیپ ها استقبال می کنند. دلیل استقبال برخی دیگر هم وجود روحیه پرخاشگری و سادیسم و آزارگری است.

کاهش رنج و عادی شدن آن با استمرار بازنشر و مشاهده کلیپ ها

به گفته ابراهیمی مقدم، در افراد دارای اختلال روانی "سایکوتیک" این امکان وجود دارد که با دیدن این صحنه ها درک عمیق عاقلانه نداشته و احساس کنند صحنه ای را می بینند که مشاهده آن مشکلی ندارد. این در شرایطی است که باآنکه افراد دارای سلامت روان با دیدن این تصاویر مسلما رنجیده و احساس روانی بدی پیدا می کنند اما همین افراد هم اگر این صحنه را ببینند امکان دارد به تدریج از میزان رنجششان کم شده و این تصاویر برایشان عادی شود، ازاین رو لازم است سریعا نسبت به تحت درمان قراردادن این افراد اقدام گردد.
این عضو تیم تخصصی مشاوره ازدواج و زوج در انجمن ازدواج و خانواده کشور، در انتهای سخنان خود خاطرنشان کرد: در اوایل پاندمی کووید ۱۹ در کشور، کلیپ های متفاوتی بخصوص از کشوری خارجی پخش می شد که دارای مضامینی نظیر کشتن حیوانات و یا کندن پوست حیوانات زنده و حتی سوزاندن حیوانات بود که علت آنرا کرونا بیان می کردند. در همان زمان هم شاهد بودیم که واکنش عده ای نسبت به خوردن و کشتن و تکه تکه کردن حیوانات از افراد عادی متفاوت بود. آن موارد زنگ خطری بودند و ما از آن زمان باید از انتشار این کلیپ ها جلوگیری می کردیم تا اتفاقات کنونی رخ ندهد. حالا هم اگر جلوی این رفتارها و کلیپ ها را نگیریم شاید حتی شاهد کشتن انسانها در وضعیت بدتر هم باشیم.




منبع:

1400/05/21
11:55:41
5.0 / 5
608
تگهای خبر: بیمار , پزشك , خانواده , دارو
این مطلب را می پسندید؟
(1)
(0)
X
تازه ترین مطالب مرتبط
نظرات بینندگان در مورد این مطلب
نظر شما در مورد این مطلب
نام:
ایمیل:
نظر:
سوال:
= ۷ بعلاوه ۵
رژیم آسان - easy Diet
easydiet.ir - حقوق مادی و معنوی سایت رژیم آسان محفوظ است

رژیم آسان

رژیم غذایی لاغری آسان

رژیم آسان، راهی برای تغییر دائمی سبک زندگی و رسیدن به سلامتی پایدار. سلامتی و تناسب اندام، آسان تر از همیشه